- 对照翻译：
边文礼见袁奉高，失次序。
边文礼谒见袁奉高的时候，举止失措。
奉高曰：“
袁奉高说：“
昔尧聘许由，面无怍色，先生何为颠倒衣裳？”
古时候尧请许由出来做官，许由脸上丝毫没有愧色，先生为什么弄得穿错了衣裳呢？”
文礼答曰：“
文礼回答说：“
明府初临，尧德未彰，是以贱民颠倒衣裳耳。”
明府您刚到任，还没有显现出像尧一样的德行，所以我才穿错了衣裳呢！”
徐孺子年九岁，尝月下戏。
徐孺子九岁时，有一次在月光下玩耍。
人语之曰：“
有人对他说：“
若令月中无物，当极明邪？”
如果月亮上面什么也没有，会更加明亮吧？”
徐曰：“
徐孺子说：“
不然，譬如人眼中有瞳子，无此必不明。”
不是这样，好比人的睛睛里有瞳仁，如果没有这个，就什么都看不见。”
孔文举年十岁，随父到洛。
孔文举十岁的时候，跟随他的父亲来到洛阳。
时李元礼有盛名，为司隶校尉，诣门者皆俊才清称及中表亲戚乃通。
当时李元礼很有名望，任司隶校尉，登让拜访的都必须是才子名流和内外亲属，才会通报。
文举至门，谓吏曰：“
孔文举来到他家，对掌门官说：“
我是李府君亲。”
我是李府君的亲戚。”
既通，前坐。
经通报后，入门就坐。
元礼问曰：“
元礼问道：“
君与仆有何亲？”
您和我有什么亲戚关系呢？”
对曰：“
孔文举回答道：“
昔先君仲尼与君先人伯阳，有师资之尊，是仆与君奕世为通好也。”
以前我的祖先仲尼曾经拜您的祖先伯阳为师，这样看来，我和您就是老世交了。”
元礼及宾客莫不奇之。
李元礼和宾客们听了，没有不感到惊异的。
太中大夫陈韪后至，人以其语语之。
太中大夫陈韪来得晚一些，别人就把孔文举的应对告诉他。
韪曰：“
陈韪说：“
小时了了，大未必佳！”
小时候聪明伶俐，长大了未必出众。”
文举曰：“
文举应声说：“
想君小时，必当了了！”
您小时候，想必是很聪明的了。”
韪大踧踖。
陈韪听了，感到十分的尴尬。
孔文举有二子，大者六岁，小者五岁。
孔文举有两个儿子，大儿子六岁，小儿子五岁。
昼日父眠，小者床头盗酒饮之。
有一次孔文举午睡，小儿子就到床头来偷酒喝。
大儿谓曰：“
大儿子对他说：“
何以不拜？”
喝酒为什么不先行礼呢？”
答曰：“
小的回答说：“
偷，那得行礼！”
偷酒喝，哪里还要行礼呢！”
孔融被收，中外惶怖。
孔融被捕，朝廷内外都很惶恐。
时融儿大者九岁，小者八岁。
当时，孔融的大儿子九岁，小儿子八岁。
二儿故琢钉戏，了无遽容。
两个孩子依旧在玩琢钉戏，一点也没有恐惧的样子。
融谓使者曰：“
孔融对前来逮捕他的差使说：“
冀罪止于身，二儿可得全不？”
希望惩罚只限于我自己，两个孩子能保全性命吗？”
儿徐进曰：“
这时，孔融的儿子从容地上前说：“
大人岂见覆巢之下，复有完卵乎？”
父亲难道看见过打翻的鸟巢下面还有完整的蛋吗？”
寻亦收至。
随即，两个儿子也被拘捕了。
颍川太守髡陈仲弓。
颖川太守把陈仲弓判了髡刑。
客有问元方：“
有位客人问陈仲弓的儿子元方说：“
府君何如？”
太守这个人怎么样？”
元方曰：“
元方说：“
高明之君也。”
是个高尚明智的人。”
“足下家君何如？”
又问，“您父亲怎么样？”
曰：“
元方说：“
忠臣孝子也。”
是个忠臣孝子。”
客曰：“
客人说：“
易称‘二人同心，其利断金；
《易经》上说，‘两个人同一条心，就像一把钢刀，锋利的刀刃能斩断金属；
同心之言，其臭如兰。
同一个心思的话，它的气味像兰花一样芳香。’
何有高明之君而刑忠臣孝子者乎？”’
那么，怎么会有高尚明智的人惩罚忠臣孝子的事呢？”
元方曰：“
元方说：“
足下言何其谬也！
您的话怎么这样荒谬啊！
故不相答。”
因此我不回答你。”
客曰：“
客人说：“
足下但因伛为恭不能答。”
您不过是拿驼背当做恭敬，其实是不能回答。”
元方曰：“
元方说：“
昔高宗放孝子孝己，尹吉甫放孝子伯奇，董仲舒放孝子符起。
从前高宗放逐了孝子孝己，尹吉有放逐了孝子伯奇，董仲舒放逐了孝子符起。
唯此三君，高明之君；
这三个做父亲的，恰恰都是高尚明智的人；
唯此三子，忠臣孝子。”
这三个做儿子的，恰恰都是忠臣孝子。”
客惭而退。
客人很羞愧，就退走了。
荀慈明与汝南袁阆相见，问颍川人士，慈明先及诸兄。
荀慈明和汝南郡袁阆见面时，袁阆问起颖川郡有哪些才德之士，慈明先就提到自己的几位兄长。
阆笑曰：“
袁阆讥笑他说：“
士但可因亲旧而已乎？”
才德之士只能靠亲朋故旧来扬名吗？”
慈明曰：“
慈明说：“
足下相难，依据者何经？”
您责备我，依据什么原则？”
阆曰：“
袁阆说：“
方问国士，而及诸兄，是以尤之耳。”
我刚才问国士，你却谈自己的诸位兄长，因此我才责问你呀！”
慈明曰：“
慈明说：“
昔者祁奚内举不失其子，外举不失其讎，以为至公。
从前祁奚在推荐人才时，对内不忽略自己的儿子，对外不忽略自己的仇人，人们认为他是最公正无私的。
公旦文王之诗，不论尧舜之德，而颂文武者，亲亲之义也。
周公旦作《文王》时，不去叙说远古帝王尧和舜的德政，却歌颂周文王周武王，这是符合爱亲人这一大义的。
春秋之义，内其国而外诸夏。
《春秋》记事的原则是，把本国看成亲的，把诸侯国看成疏的。
且不爱其亲而爱他人者，不为悖德乎？”
再说不爱自己的亲人而爱别人的人，岂不是违反了道德准则吗？”
祢衡被魏武谪为鼓吏，正月半试鼓。
祢衡被魏武帝曹操贬为鼓吏，正巧遇上八月中大会宾客的时候要检验鼓的音节。
衡扬枹为渔阳掺檛，渊渊有金石声，四坐为之改容。
祢衡挥动鼓槌奏《渔阳掺挝》曲，鼓声深沉凝重，有金石之音，满座的人都为之动容。
孔融曰：“
孔融说：“
祢衡罪同胥靡，不能发明王之梦。”
祢衡的罪和胥靡的罪相同，只是不能让英明的君主感动。”
魏武惭而赦之。
魏武帝听了很惭愧，就赦免了祢衡。
南郡庞士元闻司马德操在颍川，故二千里候之。
南郡庞士元听说司马德操住在颖川，特意走了两千里路去拜访他。
至，遇德操采桑，士元从车中谓曰：“
到了那里，遇上德操正在采桑叶，土元就在车里对德操说：“
吾闻丈夫处世，当带金佩紫，焉有屈洪流之量，而执丝妇之事。”
我听说大丈夫处世，就应该做大官，办大事，哪有压抑长江大河的流量，去做蚕妇的事！”
德操曰：“
德操说：“
子且下车，子适知邪径之速，不虑失道之迷。
您姑且下车来，您只知道走小路快，却不担心迷路。
昔伯成耦耕，不慕诸侯之荣；
从前伯成宁愿回家种地，也不羡慕做诸侯的荣耀；
原宪桑枢，不易有官之宅。
原宪宁愿住在破屋里，也不愿换住达官的住宅。
何有坐则华屋，行则肥马，侍女数十，然后为奇。
哪里有住就要住在豪华的宫室里，出门就必须肥马轻车，左右要有几十个婢妾侍候，然后才算是与众不同的呢！
此乃许父所以慷慨，夷齐所以长叹。
这正是隐士许由巢父感慨的原因，也是清廉之士伯夷叔齐长叹的来由。
虽有窃秦之爵，千驷之富，不足贵也！”
就算有吕不韦那样的官爵，有齐景公那样的富有，也是不值得尊敬的。”
士元曰：“
士元说：“
仆生出边垂，寡见大义。
我出生在边远偏僻的地方，很少见识到大道理。
若不一叩洪钟，伐雷鼓，则不识其音响也。”
如果不叩击一下大钟雷鼓，那就不知道它的音响啊。”
刘公干以失敬罹罪，文帝问曰：“
刘桢因为失敬受到判罪，魏文帝问他：“
卿何以不谨于文宪？”
你为什么不注意法纪呢？”
桢答曰：“
刘桢回答说：
臣诚庸短，亦由陛下纲目不疏。””
臣确实平庸浅陋，但也是由于陛下法网不够稀疏。”
钟毓、钟会少有令誉。
钟毓钟会兄弟俩少年时就有美好的名声。
年十三，魏文帝闻之，语其父钟繇曰：“
钟毓十三岁时，魏文帝听说他们兄弟两，便对他们的父亲钟繇说：“
可令二子来。”
可以叫两个孩子来见我！”
于是敕见。
于是兄弟俩奉旨觐见。
毓面有汗，帝曰：“
觐见时钟毓脸上有汗，文帝问道：“
卿面何以汗？”
你脸上为什么出汗？”
毓对曰：“
钟毓回答说：“
战战惶惶，汗出如浆。”
战战惶惶，汗出如浆。”
复问会：“
文帝又问钟会：“
卿何以不汗？”
你为什么不出汗？”
对曰：“
钟会回答说：“
战战栗栗，汗不敢出。”
战战栗栗，汗不敢出。”
钟毓兄弟小时，值父昼寝，因共偷服药酒。
钟毓兄弟俩小时候，有一次趁父亲睡午觉的时候，一块去偷药酒喝。
其父时觉，且托寐以观之。
他父亲当时已睡醒了，一直装睡，来看他们怎么做。
毓拜而后饮，会饮而不拜。
钟毓行过礼才喝，钟会只顾喝，不行礼。
既而问毓何以拜，毓曰：“
过了一会，他父亲起来问钟毓为什么行礼，钟毓说：“
酒以成礼，不敢不拜。”
酒是完成礼仪用的，我不敢不行礼。”
又问会何以不拜，会曰：“
又问钟会为什么不行礼，钟会说：“
偷本非礼，所以不拜。”
偷酒喝本来就不合于礼，因此我不行礼。”
魏明帝为外祖母筑馆于甄氏。
魏明帝在甄家给外祖母修建了一所华丽的住宅。
既成，自行视，谓左右曰：“
建成以后，亲自前去察看，并且问随从的人：“
馆当以何为名？”
这所住宅应该起个什么名字呢？”
侍中缪袭曰：“
侍中缪袭说：“
陛下圣思齐于哲王；
陛下的思虑和贤明的君主一样周到。
罔极过于曾闵。
报恩的孝心超过了曾参闵子骞。
此馆之兴，情钟舅氏，宜以‘渭阳’为名。”
这处府第的兴建，感情专注于舅家，应该用渭阳来做它的名字。”
何平叔云：“
何平叔说：“
服五石散，非唯治病，亦觉神明开朗。”
服食五石散，不但能够治病，还会觉得神清气爽，心情愉悦。”
嵇中散语赵景真：“
中散大夫嵇康对赵景真说：“
卿瞳子白黑分明，有白起之风，恨量小狭。”
你的眼睛黑白分明，有白起那样的风度，遗憾的是你的气量小了些。”
赵云：“
赵景真说：“
尺表能审玑衡之度，寸管能测往复之气；
一尺长的表尺就能审定浑天仪的度数，一寸长的竹管就能测量出乐音的高低。
何必在大，但问识如何耳！”
何必在乎大不大呢，只要问才智怎么样就可以了。”
司马景王东征，取上党李喜，以为从事中郎。
司马景王东征的时候，选取上党的李喜来担任中郎将。
因问喜曰：“
李喜到任时他问李喜：“
昔先公辟君不就，今孤召君，何以来？”
以前先父任用你，您不肯到任，现在我启用您，为什么愿意来呢？”
喜对曰：“
李喜回答说：“
先公以礼见待，故得以礼进退；
当年令尊以礼相待，所以我能按礼节来决定进退；
明公以法见绳，喜畏法而至耳！”
现在您用法令来限制我，我只是害怕犯法才来的呀。”
邓艾口吃，语称艾艾。
邓艾说话结巴，自称时常重复说“艾…艾…”。
晋文王戏之曰：“
晋文王和他开玩笑说：“
卿云艾艾，定是几艾？”
你老是说‘艾…艾…’，到底是几个艾？”
对曰：“
邓艾回答说：“
凤兮凤兮，故是一凤。”
‘凤兮凤兮’，其实只有一只凤呀。”
嵇中散既被诛，向子期举郡计入洛，文王引进，问曰：“
中散大夫嵇康被杀以后，向子期被郡守荐举，与上计吏一同到京都洛阳去，司马文王召见了他，问他：“
闻君有箕山之志，何以在此？”
听说您有意隐居不出，为什么到了京城？”
对曰：“
向子期回答说：“
巢、许狷介之士，不足多慕。”
巢父许由是孤高傲世的人，不值得赞扬和效仿。”
王大咨嗟。
文王听了，大为叹赏。
晋武帝始登阼，探策得“一”。
晋武帝刚登位的时候，用蓍草占卜，得到一。
王者世数，系此多少。
要推断帝位能传多少代，就在于这个数目的多少。
帝既不说，群臣失色，莫能有言者。
因为只得到一，武帝很不高兴，群臣也吓得脸色发白，没人敢出声。
侍中裴楷进曰：“
这时，侍中裴楷进言道：“
臣闻天得一以清，地得一以宁，侯王得一以为天下贞。”
臣听说，天得到一就清明，地得到一就安宁，侯王得到一就能做天下的中心。”
帝说，群臣叹服。
武帝一听，高兴了，群臣都赞叹而且佩服裴楷。
满奋畏风。
满奋怕风。
在晋武帝坐，北窗作琉璃屏，实密似疏，奋有难色。
一次在晋武帝旁侍坐，北窗是琉璃窗，实际很严实，看起来却像透风似的，满奋就面有难色。
帝笑之。
武帝笑他。
奋答曰：“
满奋回答说：“
臣犹吴牛，见月而喘。”
臣好比是吴地的牛，看见月亮就喘起来了。”
诸葛靓在吴，于朝堂大会。
诸葛靓在吴国的时候，有一次在朝堂大会上。
孙皓问：“
孙皓问他：“
卿字仲思，为何所思？”
你字仲思，你想的是什么？”
对曰：“
诸葛靓回答说：“
在家思孝，事君思忠，朋友思信，如斯而已。”
在家想着尽孝，侍奉君主想着尽忠，和朋友交往想着诚实，如此而已！”
蔡洪赴洛，洛中人问曰：“
蔡洪到洛阳后，洛阳的人问他：“
幕府初开，群公辟命，求英奇于仄陋，采贤俊于岩穴。
官府设置不久，众公卿征召人才，要在平民百姓中寻求才华出众的人，在山林隐逸中寻访才德高深之士。
君吴楚之士，亡国之余，有何异才，而应斯举？”
先生是南方人士，亡国遗民，有什么特出才能，敢来接受这一选拔？”
蔡答曰：“
蔡洪回答说：“
夜光之珠，不必出于孟津之河；
夜光珠不一定都出在孟津一带的河中。
盈握之璧，不必采于昆仑之山。
满把大的壁玉，不一定都从昆仑山开采来。
大禹生于东夷，文王生于西羌，圣贤所出，何必常处。
大禹出生在东夷，周文王出生在西羌，圣贤的出生地，为什么非要在某个固定的地方呢！
昔武王伐纣，迁顽民于洛邑，得无诸君是其苗裔乎？”
从前周武王打败了殷纣，把殷代的顽民迁移到洛邑，莫非诸位先生就是那些人的后代吗？”
诸名士共至洛水戏。
名土们一起到洛水边游玩。
还，乐令问王夷甫曰：“
之后，尚书令乐广问王夷甫：“
今日戏乐乎？”
今天玩得高兴吗？”
王曰：“
王夷甫说：“
裴仆射善谈名理，混混有雅致；
裴仆射擅长谈名理，滔滔不绝，意趣高雅；
张茂先论史汉，靡靡可听；
张茂先谈《史记）《汉书》，娓娓动听；
我与王安丰说延陵、子房，亦超超玄箸。”
我和王安丰谈论延陵子房，也极为奥妙，透彻，超尘拔俗。”
王武子、孙子荆各言其土地人物之美。
王武子和孙子荆各自谈论自己家乡的土地出色的人物。
王云：“
王武子说：“
其地坦而平，其水淡而清，其人廉且贞。”
我的家乡土地平坦，河水淡而清，人廉洁又公正。”
孙云：“
孙子荆说：“
其山嶵巍以嵯峨，其水㳌渫而扬波，其人磊砢而英多。”
我的家乡山险峻巍峨，水浩浩荡荡，那里的人才杰出而众多。”
乐令女适大将军成都王颖。
尚书令乐广的女儿嫁给大将军成都王司马颖。
王兄长沙王执权于洛，遂构兵相图。
成都王的哥哥长沙王正在京都洛阳掌管朝政，成都王于是起兵图谋讨伐他。
长沙王亲近小人，远外君子，凡在朝者，人怀危惧。
长沙王平素亲近小人，疏远君子，凡是在朝居官的，无不心中满是惶恐惊惧。
乐令既允朝望，加有婚亲，群小谗于长沙。
乐广在朝廷中很有威望，又和成都王有姻亲关系，一些小人就在长沙王面前诬陷他。
长沙尝问乐令，乐令神色自若，徐答曰：“
长沙王为这事曾经查问过乐广，乐广神色很自然，从容地回答说：“
岂以五男易一女？”
我难道会用五个儿子去换一个女儿？”
由是释然，无复疑虑。
于是长沙王打消了疑虑，不再怀疑和顾虑他。
陆机诣王武子，武子前置数斛羊酪，指以示陆曰：“
陆机去拜访王武子，正好王武子跟前摆放着几斛羊奶酪，他指着羊奶酪给陆机看，问道：“
卿江东何以敌此？”
你们江南有什么名菜能和这个相比呢？”
陆云：“
陆机说：“
有千里莼羹，但未下盐豉耳！”
我们那里有千里湖出产的莼羹可以比美，只是还不必放盐豉呢！”
中朝有小儿，父病，行乞药。
西晋时，有个小孩子的父亲病了，他四处求医讨药。
主人问病，曰：“
主人问他病情，他说：“
患疟也。”
得了疟疾。”
主人曰：“
主人问：“
尊侯明德君子，何以病疟？”
令尊是位德行高洁的君子，为什么会患疟子呢？”
答曰：“
小孩儿回答说：“
来病君子，所以为疟耳。”
正因为它来祸害君子，才是疟啊！”
崔正熊诣都郡。
崔正熊去拜访大郡太守。
都郡将姓陈，问正熊：“
郡将姓陈，他问正熊：“
君去崔杼几世？”
您距离崔杼多少代？”
答曰：“
崔正熊回答说：“
民去崔杼，如明府之去陈恒。”
小民距离崔杼的世代，正像府君距离陈恒那样。”
元帝始过江，谓顾骠骑曰：“
晋元帝刚到江南的时候，对骠骑将军顾荣说道：“
寄人国土，心常怀惭。”
寄居在他人国土上，心里常常感到惭愧。”
荣跪对曰：“
顾荣跪着回答说：“
臣闻王者以天下为家，是以耿亳无定处，九鼎迁洛邑。
臣听说帝王把天下看成家，因此商代的君主或者迁都耿邑，或者迁都毫邑，没有固定的地方，周武王也把九鼎搬到洛邑。
愿陛下勿以迁都为念。”
希望陛下不要惦念着迁都的事。”
庾公造周伯仁。
庚亮去拜访周伯仁。
伯仁曰：“
伯仁说：“
君何所欣说而忽肥？”
您在高兴什么呢，以至于忽然胖起来了？”
庾曰：“
庾亮说：“
君复何所忧惨而忽瘦？”
您又有什么忧愁的事情，以至于忽然消瘦下去？”
伯仁曰：“
伯仁说：“
吾无所忧，直是清虚日来，滓秽日去耳。”
我没有忧愁，只是清净淡泊一天天地增加，渣滓污秽一天天地远离罢了。”
过江诸人，每至美日，辄相邀新亭，藉卉饮宴。
渡江南下避难的那些人，每逢风和日丽的日子，总是互相邀约到新亭去，坐在草地上饮酒作乐。
周侯坐而叹曰：“
有一次，武城侯周颌在饮宴的中途，叹息道：“
风景不殊，正自有山河之异！”
这里的风景和中原没有什么不同，只是山河不一样了！”
皆相视流泪。
大家都你看我，我看你，凄然泪下。
唯王丞相愀然变色曰：“
只有丞相王导脸色变得很不高兴，说道：“
当共戮力王室，克复神州，何至作楚囚相对？”
大家应该齐心协力辅佐王室，收复中原，哪里至于像囚犯似的相对流泪呢？”
卫洗马初欲渡江，形神惨悴，语左右云：“
太子洗马卫玠刚要渡江，面容憔悴，神情凄惨，对身边的人说：“
见此芒芒，不觉百端交集。
看见这茫茫大江，不不禁百感交集。
苟未免有情，亦复谁能遣此！”
只要还有点感情，谁又能排遣得了这种种忧伤！”
顾司空未知名，诣王丞相。
司空顾和还没有出名的时候，去拜访丞相王导。
丞相小极，对之疲睡。
王导有点疲乏，对着他打瞌睡。
顾思所以叩会之，因谓同坐曰：“
顾和考虑着怎样才能和王导见面并请教他，便对同座的人说：“
昔每闻元公道公协赞中宗，保全江表，体小不安，令人喘息。”
过去常常听元公谈论王公辅佐中宗，保全了江南，现在王公贵体不太舒适，真叫人焦急不安。”
丞相因觉，谓顾曰：“
王导听见他说，便醒来了，对在座的人评论顾和说：“
此子圭璋特达，机警有锋。”
这个人才德可贵，很机警，词锋犀利。”
会稽贺生，体识清远，言行以礼。
会稽郡贺循，禀性清纯，见识高深，言语行动都合乎礼；
不徒东南之美，实为海内之秀。
他不只是东南地区的杰出人物，也是国内的优秀人才。
刘琨虽隔阂寇戎，志存本朝，谓温峤曰：“
刘琨虽然被入侵者阻隔在黄河以北，心中总不忘朝廷，他对温峤说：“
班彪识刘氏之复兴，马援知汉光之可辅。
班彪认识到刘氏王室能够复兴，马援知道汉光武帝可以辅佐。
今晋阼虽衰，天命未改。
现在晋室的国运虽然衰微，可是天命还没有改变。
吾欲立功于河北，使卿延誉于江南。
我想在黄河以北建功立业，而且想让你在江南扬名。
子其行乎？”
你大概会去吧？”
温曰：“
温峤说：“
峤虽不敏，才非昔人，明公以桓文之姿，建匡立之功，岂敢辞命！”
我虽然不聪敏，才能也比不上前辈，可是明公想用齐桓晋文那样的才智，建立救国中兴的功业，我怎么敢不受命呢！”
温峤初为刘琨使来过江。
温峤出任刘琨的使节刚到江南来。
于时江左营建始尔，纲纪未举。
这时，江南的政权建立工作刚着手，法纪还没有制定，社会秩序不稳定。
温新至，深有诸虑。
温峤初到，对这种种情况很是担忧。
既诣王丞相，陈主上幽越，社稷焚灭，山陵夷毁之酷，有黍离之痛。
接着便去拜访丞相王导，诉说晋帝被囚禁流放社稷宗庙被焚烧先帝陵墓被毁坏的酷烈情况，表现出亡国的哀痛。
温忠慨深烈，言与泗俱，丞相亦与之对泣。
温峤忠诚愤慨的感情深厚激烈，边说边哭，王导也随着他一起流泪。
叙情既毕，便深自陈结，丞相亦厚相酬纳。
温峤叙述完实际情况以后，就真诚地诉说结交之意，王丞相也深情地接纳他的心愿。
既出，欢然言曰：“
出来以后，他高兴地说：“
江左自有管夷吾，此复何忧？”
江南自有管夷吾那样的人，这还担心什么呢！”
王敦兄含为光禄勋。
王敦的哥哥王含任光禄勋。
敦既逆谋，屯据南州，含委职奔姑孰。
王敦谋反以后，领兵驻扎在南州，王含就弃职投奔姑孰。
王丞相诣阙谢。
丞相王导为这事上朝谢罪。
司徒丞相扬州官僚问讯，仓卒不知何辞。
这时候，司徒丞相扬州府中的官员都来打听消息，匆忙间不知应该怎样措辞。
顾司空时为扬州别驾，援翰曰：“
司空顾和当时任扬州别驾，拿起笔来写道：“
王光禄远避流言，明公蒙尘路次，群下不宁，不审尊体起居何如？”
王光禄远远地躲开了流言，明公每天在路上风尘仆仆，下属们心里都很不安，不知贵体饮食起居怎么样？”
郗太尉拜司空，语同坐曰：“
太尉郗鉴就任司空一职，他和同座的人说：“
平生意不在多，值世故纷纭，遂至台鼎。
我平生志向不高，遇上世事纷乱，便升到三公位。
朱博翰音，实愧于怀。”
想起朱博徒有空名，内心实在有愧。”
高坐道人不作汉语，或问此意，简文曰：“
高坐和尚不说汉语，有人问起这是什么意思，晋简文帝说：“
以简应对之烦。”
因为要省去应酬的烦扰。”
周仆射雍容好仪形，诣王公，初下车，隐数人，王公含笑看之。
尚书仆射周凯举止温和从容，仪表堂堂，他去拜访王导，刚下车，就要几个人搀扶着，王导含笑看着他。
既坐，傲然啸咏。
坐下以后，旁若无人地吹奏口哨。
王公曰：“
王导说：“
卿欲希嵇阮、邪？”
你想学习嵇康阮籍吗？”
答曰：“
周凯回答说：“
何敢近舍明公，远希嵇阮！”
怎么敢舍去眼前的明公，去学习前代的嵇康阮籍！”
庾公尝入佛图，见卧佛，曰：“
庾亮曾经去过佛寺，看见卧佛，就说：“
此子疲于津梁。”
这位先生因普渡众生而疲劳了。”
于时以为名言。
当时人们把这句话看成是名言。
挚瞻曾作四郡太守，大将军户曹参军，复出作内史，年始二十九。
挚瞻曾经担任四个郡的太守和大将军户曹参军，又出任内史之职，年纪才二十九岁。
尝别王敦，敦谓瞻曰：“
曾在向大将军王敦告别之时，王敦对他说：“
卿年未三十，已为万石，亦太蚤。”
你还未满三十，就做了万石俸禄的高官，也太早了吧。”
瞻曰：“
挚瞻说：“
方于将军，少为太蚤；
和将军您相比，确实稍微早了些；
比之甘罗，已为太老。”
但是和甘罗相比，我已经太老了。”
梁国杨氏子，九岁，甚聪惠。
梁国有一家姓杨的，他的儿子才九岁，非常聪明。
孔君平诣其父，父不在，乃呼儿出，为设果。
有一次孔君平去拜访他父亲，他父亲不在，这家便叫儿子出来，给孔君平摆上果品。
果有杨梅，孔指以示儿曰：“
果品里头有杨梅，孔君平指着杨梅给他看，说道：“
此是君家果。”
这是你家的果子。”
儿应声答曰：“
孩子应声回答说：“
未闻孔雀是夫子家禽。”
没听说过孔雀是您家的家禽。”
孔廷尉以裘与从弟沈，沈辞不受。
廷尉孔君平把一件皮衣送给堂弟孔沈，孔沈辞谢了，不肯收。
廷尉曰：“
孔君平说：“
晏平仲之俭，祠其先人，豚肩不掩豆，犹狐裘数十年，卿复何辞此？”
晏平仲那么俭省，祭祀祖先的时候，所用的小猪是那么小，伸开两只猪时也盖不满盘子，可是还穿了几十年狐皮袍子，你又为什么不肯收下这件呢！”
于是受而服之。
孔沈这才把皮衣收下来穿上。
佛图澄与诸石游，林公曰：“
佛图澄和尚同石氏诸人有交往，支道林说：“
澄以石虎为海鸥鸟。”
他把石虎当做海鸥鸟。”
谢仁祖年八岁，谢豫章将送客，尔时语已神悟，自参上流。
谢仁祖八岁的时候，他父亲豫章太守谢鲲已经领着他送客，那时他说话便显示出奇异的悟性，已经能够参与到名流的交谈之中了。
诸人咸共叹之曰：“
大家都很赞许他，说他：“
年少一坐之颜回。”
这个少年年纪虽小，也是座中的颜回。”
仁祖曰：“
谢仁祖说：“
坐无尼父，焉别颜回？”
座中如果没有孔子，怎么能识别颜回！”
陶公疾笃，都无献替之言，朝士以为恨。
陶侃病势沉重，可是有关朝廷兴利除弊官吏进退等大事，没有一句遗言，朝中官员都认为是憾事。
仁祖闻之曰：“
谢仁祖听到这事，就说：“
时无竖刁，故不贻陶公话言。”
现在没有像竖刁那样的人，所以陶公不用留下遗训。”
时贤以为德音。
当时人士认为这是有德者的话。
竺法深在简文坐，刘尹问：“
竺法深做了简文帝的座上客，在座上，丹阳尹刘惔问他：“
道人何以游朱门？”
道人为什么同达官显贵来往？”
答曰：“
竺法深回答道：“
君自见其朱门，贫道如游蓬户。”
您自己看见那是官宦人家，我却如同与贫苦人家交往一样。”
或云卞令。
有人说，不是刘惔发问，而是卞壶。
孙盛为庾公记室参军，从猎，将其二儿俱行。
孙盛任庚亮的记室参军，一次随着质亮去打猎，并且带着自己的两个儿子一起去。
庾公不知，忽于猎场见齐庄，时年七八岁。
庾亮本不知道，忽然在猎场看见他的次子齐庄，当时这孩子只有七八岁。
庾谓曰：“
庾亮问他说：“
君亦复来邪？”
您也来了吗？”
应声答曰：“
齐庄接口回答说：“
所谓‘无小无大，从公于迈’。”
正如诗经所说的‘无小无大，从公于迈。
孙齐由、齐庄二人小时诣庾公，公问：“’
” 孙齐由齐庄兄弟二人，小时候去拜见庾亮。
齐由何字？”
庾亮问齐由别名是什么。
答曰：“
齐由回答说：“
字齐由。”
字齐由。”
公曰：“
又问：“
欲何齐邪？”
想向谁看齐呢？”
曰：“
齐由说：“
齐许由。”
向许由看齐。”
“齐庄何字？”
接着又问齐庄的别名是什么。
答曰：“
齐庄回答说：“
字齐庄。”
字齐庄。”
公曰：“
问他：“
欲何齐？”
想向谁看齐？”
曰：“
齐庄说：“
齐庄周。”
向庄周看齐。”
公曰：“
庾亮问：“
何不慕仲尼而慕庄周？”
为什么不仰慕孔子而仰幕庄周？”
对曰：“
齐庄回答说：“
圣人生知，故难企慕。”
圣人生来就知道一切，所以很难仰慕。”
庾公大喜小儿对。
庚亮对这个小儿子的回答非常满意。
张玄之顾敷，是顾和中外孙，皆少而聪惠。
张玄之顾敷是顾和的外孙和孙子，两人都年少聪慧。
和并知之，而常谓顾胜，亲重偏至，张颇不恹。
顾和对他们都很欣赏，但常常认为顾敷更胜一筹，对顾敷更为亲近偏爱，张玄之很不满。
于时张年九岁，顾年七岁，和与俱至寺中。
当时张玄之九岁，顾敷七岁，顾和带着他们一起来到寺庙中。
见佛般泥洹像，弟子有泣者，有不泣者，和以问二孙。
看见卧佛像，弟子们的像有的在哭，有的不哭，顾和问外孙和孙子，为什么会这样。
玄谓“被亲故泣，不被亲故不泣”。
张玄之说，“受到佛的亲近与宠爱，所以哭泣，没有受到佛的亲近与宠爱，所以不哭。”
敷曰：“
顾敷说，“不对。
不然，当由忘情故不泣，不能忘情故泣。”
应该是能够忘情的人不哭，不能忘情，所以哭泣。”
庾法畅造庾太尉，握麈尾至佳，公曰：“
庾法畅去拜访太尉庾亮，手中拿的拂尘非常好看，庾亮问道：“
此至佳，那得在？”
这么好的东西，怎么还能留得住？”
法畅曰：“
法畅说：“
廉者不求，贪者不与，故得在耳。”
廉洁的人不会向我要，贪婪的人我也不会给，所以能够留下来。”
庾稚恭为荆州，以毛扇上武帝。
庾稚恭任荆州刺史的时候，向晋武帝进献羽毛扇。
武帝疑是故物。
武帝怀疑是用过的旧物。
侍中刘劭曰：“
侍中刘劭说：“
柏梁云构，工匠先居其下；
柏梁台那样高耸入云的楼台，是工匠先处在里面；
管弦繁奏，钟夔先听其音。
管弦齐奏，也是知音的人和乐工们先审察它的音。
稚恭上扇，以好不以新。”
稚恭进献扇子，是因为它好，不是因为它新。”
庾后闻之曰：“
庾稚恭后来听说这件事，便说：“
此人宜在帝左右。”
这个人适合在皇帝身边。”
何骠骑亡后，徵褚公入。
骠骑将军何充逝世后，征召褚裒入朝。
既至石头，王长史刘尹同诣褚。
褚裒到石头城后，左长史王濛和丹阳尹刘真长一起去拜访他。
褚曰：“
褚裒问道：“
真长何以处我？”
真长，朝廷怎么安置我呢？”
真长顾王曰：“
真长看着王濛说：“
此子能言。”
这一位善于言谈。”
褚因视王，王曰：“
褚裒于是望着王濛，王濛说：“
国自有周公。”
朝中本来有周公。”
桓公北征经金城，见前为琅邪时种柳，皆已十围，慨然曰：“
桓温北伐的时候，经过金城，看见从前任琅邪内史时所种的柳树，都已经十围那么粗了，就感慨地叹道：“
木犹如此，人何以堪！”
树木尚且这样，人怎么经受得起呢！”
攀枝执条，泫然流泪。
攀着树枝，抓住柳条儿，泪流不止。
简文作抚军时，尝与桓宣武俱入朝，更相让在前。
晋简文帝任抚军将军的时候，有一次和桓温一同上朝。
宣武不得已而先之，因曰：“
两人多次互相谦让，要对方走在前面，桓宣武最后不得已只好在前面走，于是一面走一面说：
伯也执殳，为王前驱。”
伯也执殳，为王前驱。
简文曰：“
简文帝回答说：
所谓‘无小无大，从公于迈’。”
这正是所谓“无小无大，从公于迈”。
顾悦与简文同年，而发蚤白。
顾悦和简文帝同岁，可是头发早已白了。
简文曰：“
简文帝问他：“
卿何以先白？”
你为什么头发比我先白呢？”
对曰：“
顾悦回答说：“
蒲柳之姿，望秋而落；
蒲柳的资质差，一到秋天就凋零了；
松柏之质，经霜弥茂。”
松柏质地坚实，经历过秋霜反而更加茂盛。”
桓公入峡，绝壁天悬，腾波迅急。
桓温率兵进入三峡，看见陡峭的山崖好像悬挂在天上，翻腾的波涛迅猛飞奔。
迺叹曰：“
于是叹息道：“
既为忠臣，不得为孝子，如何？”
既然要做忠臣，就不能做孝子，有什么办法呢！”
初，荧惑入太微，寻废海西。
当初，火星进入太微区域，不久海西公被废。
简文登阼，复入太微，帝恶之。
简文帝即位后，火星又进入太微，简文帝对这事很厌恶。
时郗超为中书在直。
这时郗超任中书侍郎，轮到值班。
引超入曰：“
简文帝招呼他进里面，说道：“
天命脩短，故非所计，政当无复近日事不？”
国家寿命的长短，本来就不是我所能考虑的，只是不会重复最近发生的事吧？”
超曰：“
郗超说：“
大司马方将外固封疆，内镇社稷，必无若此之虑。
大司马正要对外巩固边疆，对内安定国家，一定不会有这样的打算。
臣为陛下以百口保之。”
臣用上百口家人的性命来给陛下担保。”
帝因诵庾仲初诗曰：“
简文帝于是朗诵庾仲初的两句《从征诗》：“
志士痛朝危，忠臣哀主辱。”
志士痛朝危，忠臣哀主辱。”
声甚凄厉。
声音非常凄厉。
郗受假还东，帝曰：“
后来郗超请假回会稽看望父亲，简文帝对他说：“
致意尊公，家国之事，遂至于此！
向令尊转达我的问候之意，王室和国家的事情，竟到了这个地步！
由是身不能以道匡卫，思患预防，愧叹之深，言何能喻？”
因此我不能用正确的主张纠正失误，保卫国家，思虑灾难之将至，防患于未然，我的羞愧感慨之深重，言语怎么能说得清啊！”
因泣下流襟。
说完便哭得泪满衣襟。
简文在暗室中坐，召宣武。
简文帝在暗室里坐着，召桓温进宫。
宣武至，问上何在？
桓温到了，问皇上在哪里。
简文曰：“
简文帝说：“
某在斯。”
某在斯。”
时人以为能。
当时人们认为他有才能。
简文入华林园，顾谓左右曰：“
简文帝进华林园游玩，回头对随从说：“
会心处，不必在远。
令人心领神会的地方不一定在很远。
翳然林水，便自有濠濮闲想也。
林木蔽空，山水掩映，就自然会产生濠水濮水上那样悠然自得的想法。
觉鸟兽禽鱼，自来亲人。”
觉得鸟鲁禽鱼自己会来亲近人。”
谢太傅语王右军曰：“
太傅谢安对右军将军王羲之说：“
中年伤于哀乐，与亲友别，辄作数日恶。”
人过中年，总是容易被悲伤的情绪感染，每次和亲友告别，都会难过好几天。”
王曰：“
王羲之说：“
年在桑榆，自然至此，正赖丝竹陶写。
我也到晚年了，自然会这样，只能靠听听音乐来消磨消磨时光。
恒恐儿辈觉，损欣乐之趣。”
还经常要担心孩子们过来捣乱，搅了这份雅兴。”
