〔注:选自《论(lún)语译注》(中华书局年版)。《论语》,儒家经典著作,是记录孔子及其弟子言行的一部书。共篇。东汉列为“七经”之一,宋代把它与《大学》《中庸》《孟子》合称为“四书”。孔子(前—前),名丘,字仲尼,鲁国陬(zōu)邑(今山东曲阜东南)人,春秋末期思想家政治家教育家。〕 子- [ 子:古代对男子的尊称,这里指孔子。 ]
曰:“
学而时习- 〔时习:按时温习。时,按时。〕
之,不亦说乎- 〔不亦说乎:不是很愉快吗?不亦……乎,常用于表示委婉的反问。说,同“悦”,愉快。〕
?
学了(知识)然后按一定的时间复习它,不也是很愉快吗?
人不知而不愠- 〔愠(yùn):生气,恼怒。〕
,不亦君子- 〔君子:指有才德的人。〕
乎?”
人家不了解我,我却不恼怒,不也是道德上有修养的人吗?”
曾子- 〔曾子(前505—前436):姓曾,名参(shēn),字子舆,春秋末期鲁国人,孔子的弟子。〕
曰:“
吾日- 〔日:每天。〕
三省- 〔三省(xǐng):多次进行自我检查。三,泛指多次。一说,实指,即下文所说的三个方面。省,自我检查反省。〕
吾身:
为人谋- 〔为人谋:替人谋划事情。〕
而不忠- 〔忠:竭尽自己的心力。〕
乎?
传- 〔传(chuán):传授,这里指老师传授的知识。〕
不习乎?”
吾十有五- 〔十有五:十五岁。有,同“又”,用于整数和零数之间。〕
而志于学,三十而立- 〔立:立身,指能有所成就。〕
,四十而不惑- 〔惑:迷惑,疑惑。〕
,五十而知天命- 〔天命:上天的意旨。古人认为天是世间万物的主宰。命,命令。〕
,六十而耳顺- 〔耳顺:对此有多种解释,通常认为是指能听得进不同的意见。〕
,七十而从心所欲- 〔从心所欲:顺从意愿。〕
,不逾矩- 〔逾矩:越过法度。逾,越过。矩,法度。〕
。”
我十五岁开始有志于做学问,三十岁能独立做事情,四十岁(遇事)能不迷惑,五十岁知道哪些是不能为人力所支配的事情,六十岁能听得进不同的意见,到七十岁才做事才能随心所欲,不会超过规矩。”
温故而知新- 〔温故而知新:温习学过的知识,可以得到新的理解和体会。〕
,可以为师矣。”
温习学过的知识,可以从中获得新的理解与体会,那么就可以凭借这一点去做老师了。”
学而不思则罔- 〔罔(wǎng):迷惑,意思是感到迷茫而无所适从。〕
,思而不学则殆- 〔殆(dài):疑惑。〕
。”
只学习却不思考,就会迷惑,只空想却不学习,就会疑惑。”
贤哉,回- [回:即颜回(前—前),字子渊,春秋末期鲁国人,孔子的弟子。 ]
也!
一箪- 〔箪(dān):古代盛饭用的圆形竹器,也有用芦苇制成的。〕
食,一瓢饮,在陋巷,人不堪- 〔堪:能忍受。〕
其忧,回也不改其乐。
一竹篮饭,一瓢水,住在简陋的小巷子里,别人都忍受不了这种穷困清苦,颜回却没有改变他好学的乐趣。
知道学习的人比不上爱好学习的人,爱好学习的人比不上以学习为乐趣的人。”
饭疏食,饮水- 〔饭疏食,饮水:吃粗粮,喝冷水。饭,吃。疏食,粗粮。水,文言文中称冷水为“水”,热水为“汤”。〕
,曲肱- 〔肱(gōng):胳膊上从肩到肘的部分,这里指胳膊。〕
而枕之,乐亦在其中矣。
我整天吃粗粮,喝冷水,弯着胳膊做枕头,也自得其乐。
不义而富且贵,于我如浮云- 〔如浮云:像浮云一样。〕
。”
用不正当的手段得来的富贵,我把它看作天上的浮云。”
我选择他好的方面向他学习,看到他不善的方面就对照自己改正自己的缺点。”
逝者如斯夫,不舍昼夜- 〔逝者如斯夫(fú),不舍昼夜:逝去的一切像河水一样流去,日夜不停。逝,往离去。斯,代词,这,指河水。夫,语气词,用于句末,表示感叹。〕
。”
三军- 〔三军:指军队。〕
可夺帅也,匹夫- 〔匹夫:指平民中的男子,这里泛指平民百姓。〕
不可夺志也。”
子夏- 〔子夏(前507—?):即卜商,字子夏,春秋末期晋国人,孔子的弟子。〕
曰:“
博学而笃志- 〔笃(dǔ)志:坚定志向。笃,坚定。〕
,切问而近思- 〔切问而近思:恳切地发问求教,多思考当前的事情。切,恳切。〕
,仁- 〔仁:仁德。〕
在其中矣。”
博览群书广泛学习,而且能坚守自己的志向,恳切地提问,多考虑当前的事,仁德就在其中了。”